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1 No Líbano nom hai cedros do Líbano. Hai-nos nalguns versículos da Bíblia. Hai-nos nos parques de inúmeras cidades de Ocidente. Mas no Líbano, nom. Ao menos na cordilheira homónima. Talvez os esgotassem os agentes de Hiram, rei de Tiro, que se comprometeu a enviar materiais a Salomon para a construçom do Templo. E em jangadas, até Jope, polo mar forom os madeiros transportados polos fenícios. E Salomom encarregou aos seus servos de transportá-los dali a Jerusalém. E Hiram, rei de Tiro, enviou a Salomom um arquitecto, Huran-Abi, cujo pai era natural de Tiro e a sua mai umha mulher da tribo de Dan; e já servira ao Rei David. Obedecendo ordens, lenhadores fenícios derrubarom cedros a eito; mas nom creio que o rei Hiram fosse tam insensato que arruinasse a sua riqueza forestal. Mais bem deveu de ser na escura noite medieval —bizantinos e cruzados, árabes e mogóis— cando a orgulhosa árvore da sua terra desertou. Permaneceu a denominaçom de origem. A gramática histórica prevaleceu sobre a semântica sincrónica. A história tiraniza-nos. O passado agrilhoa-nos. As cousas mudam, as palavras ficam. Palavras enganosas, fantasmas lexicamente vestem-nos. O tempo trocou em falsos os nomes verdadeiros. A superestrutura lingüística pseudomorfosifica a realidade. Preguiceira língua que nom pode seguir a evoluçom das cousas de pés ágeis. Muitas vezes espectros sem sentido —porque o rato do tempo- lhes rilhou a substância— obrigam-nos a guerrear. E a história é um combate de mortos. As bandeiras que à morte nos conduzem, hai tempo que perderom a memória do povo que simbolizavam. Como o astrónomo capta a luz de estrelas longo tempo apagadas no Universo, assi as nossas ferozes contendas por ideais ou tesouros, som luitas por palavras que já nom significam o que significarom. No Líbano nom hai cedros do Líbano. Mentimos ao falarmos. Batalhamos por damas que deixarom de estar vivas, por pátrias que trocarom os seus mapas, por riquezas que som papel moeda sem reservas em ouro nem trigo nem metal nem grao algum que podam garantir umha troca vital. Espectros administram-nos, e palavras vazias formam o nosso código de falsas locuçons, o nosso dicionário de imposturas. No Líbano nom hai cedros do Líbano. Nom existe presente. O passado rege-nos, a anacrónica sombra do que já foi, mas já nom é. Nom hai cedros do Líbano no Líbano. Empregamos a fala de Salomom nos tempos de Shamir.

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